Помогаем автору стать уверенным и успешным, а читателю найти книгу, которую он так давно искал
  • /
  • /

Страшно, но интересно: семь злодеев из мифов и сказок, которые повлияли на мировую культуру

Людоеды, страшилища и правители мира мёртвых — в мировой культуре достаточно ярких персонажей, воплощающих злые силы. Они одновременно и пугают нас, и привлекают внимание. И несмотря на внешние различия, их многое объединяет.

20.01.2025
Кронос
Древние греки были убеждены, что Кронос появился на свет в результате союза неба и земли, Урана и Геи. В те далёкие времена небо вплотную прилегало к земле, Уран непрестанно занимался любовью с Геей, а их многочисленные дети — кроме Кроноса там были и другие титаны, циклопы и гекатонхейры — были прикованы к телу матери. Стоило им шевельнуться, как Уран лишь сильней прижимал их к Гее.

Чтобы исправить эту ситуацию, Кронос решился на крайние меры. Вооружившись серпом, который дала ему мать, он оскопил отца. Так небо отделилось от земли, а Кронос стал правителем вселенной. Однако он очень боялся, что его постигнет та же участь и его собственный сын лишит его власти. Чтобы не допустить этого, Кронос принялся пожирать своих детей. Он успел заглотить пятерых, когда его жена, богиня Рея, воспротивилась происходящему. Она спрятала шестого ребёнка — будущего бога Зевса — в пещере на острове Крит, а своему мужу преподнесла запелёнутый камень. Кронос сожрал его, ни о чём не подозревая. Годы спустя мальчик-виночерпий подаст ему медовый отвар, Кронос выпьет его, почувствует тошноту и выплюнет всех своих детей. Этим виночерпием будет подросший Зевс, который, как когда-то сам Кронос, лишит отца трона и займёт его место.
Огр
Свою новую реинкарнацию Кронос переживёт в Средневековье: в европейских сказках он предстанет в обличии людоеда-огра. Как и Кронос, огр отличается огромным ростом. Ещё он плохо видит, но у него отличный нюх, и он мгновенно чует свежую плоть. Особенно если речь идёт о детях, которые случайно набрели на его жилище. Именно так происходит встреча огра с сыновьями лесоруба, и только благодаря находчивости Мальчика-с-пальчика, младшего из братьев, детям удаётся перехитрить людоеда. Шарль Перро не придумал свою сказку: легенды о каннибалах и непутёвых родителях, бросающих своих детей в лесу, были весьма популярны на европейском континенте. В XVII веке, когда была написана сказка, Европа страдала от суровых зим и эпидемий. Сохранить урожай было чрезвычайно сложно, еды не хватало, и практики каннибализма были не так уж редки. К ним и отсылают страшные сказки о людоедах, о которых пишет не только Перро, но и братья Гримм, и французская сказочница Мари-Катрин д’Онуа.
Огресса
Если верить сказкам, практики каннибализма наблюдались не только среди мужчин, но и среди женщин. Так, людоедкой оказывается милая старушка из пряничного домика из немецкой народной сказки «Гензель и Гретель». Огрессой была и мать принца, разбудившего спящую красавицу ото сна. Эту часть сказки Перро обычно опускают, а ведь там содержится масса интересных деталей о жизни спящей красавицы после замужества. Её свекровь принадлежала к расе людоедов. В один прекрасный день она потребовала приготовить для неё жаркое из внука и внучки, а потом решила съесть и саму невестку. Так как огресса была истинной француженкой, она попросила снабдить эти блюда изысканным соусом робер из жареного лука, сливочного масла и белого вина. Только вмешательство повара помогло предотвратить тройное убийство: тот предпочёл зажарить для королевы-людоедки козлёнка, ягнёнка и молодую лань.
Баба-яга
В русском фольклоре есть своя огресса — всем известная Баба-яга. Но её ролевой диапазон гораздо шире. Да, в некоторых сказках она стремится зажарить в печке некстати забредшего к ней мальчика. Но если у неё хорошее настроение, Баба-яга может накормить героя, попарить его в баньке и даже вручить ему волшебный меч. Баба-яга непредсказуема. Но к ней можно найти подход. Это, безусловно, злая сила, однако она может творить и добро. И при соблюдении некоторых правил с ней можно договориться. Известный исследователь фольклора Владимир Пропп полагал, что Баба-яга не просто так живёт в лесной чаще: она охраняет царство мёртвых, а её избушка — что-то вроде пограничной будки в Шереметьево. Оттуда, как из ступы, выглядывает пожилая леди с крючковатым носом и спрашивает: «А вам точно туда надо?»
Кощей
Если Баба-яга охраняет вход в царство мёртвых, то Кощей им повелевает. Кощей — злая сила, с которой договориться нельзя. Её можно только победить. Именно эту задачу и должен выполнить отважный Иван-царевич. Тридевятое царство — воспоминание о суровых ритуалах инициации, которым подвергались юноши в древние времена. Они должны были уйти в лес, пройти испытания на выживание и взглянуть смерти в глаза. Кто-то навсегда оставался в лесу, кто-то одерживал победу над проклятым Кощеем и возвращался к людям. Так юноша обретал право жениться и наравне с другими мужчинами участвовать в охоте и войне. Важная деталь: Кощей — нежить. Это оживший мертвец, потусторонний ужас. Его невозможно убить одним выстрелом. Чтобы лишить его силы, надо отыскать его смерть, скрытую в игле, которая находится в яйце, а яйцо в утке, а утка в зайце. Сказка намекает: при борьбе с превосходящими силами действовать надо умом и смекалкой, так же как находчивый Мальчик-с-пальчик и предприимчивая Гретель. Надо усыпить бдительность Кощея, ввести его в заблуждение, разгадать его тайны и, когда он меньше всего этого ожидает, сломать иглу.
Крампус
В немецких сказках встречаются свои кощеи. До сих пор в начале декабря можно увидеть, как по улицам немецких и австрийских городков — особенно любят эту традицию в Тироле — вышагивают, гремя цепями и колокольчиками, косматые чудища с рогами. Так выглядят члены ассоциаций любителей Крампуса — персонажа немецких легенд, сына Хели, повелительницы мира мёртвых. Крампус — неотъемлемый участник Рождества в немецкоязычных землях. Он вечный спутник Святого Николая. Но если последний дарит детям конфеты за хорошее поведение, то Крампус стегает их розгами, а особо отпетых хулиганов засовывает в заплечный мешок и уносит в пекло. В течение многих веков немецкие родители пугали Крампусом непослушных детей. Этот рогатый персонаж с длинным языком — воплощение злой силы, испытаниям которой надо подвергнуться, чтобы пройти обряд инициации и перейти из детства в юность, умереть и воскреснуть. В сущности, такой вот немецкий Кощей.
Они
Свои злодеи-людоеды встречаются и в японском фольклоре. Японцы верят в существование Они — рогатого синего демона. Интересно, что Они, так же как и Кощей, опасается острых предметов. Ему особенно не нравятся листья остролиста: говорят, такое мощное оружие способно лишить Они зрения. Также на него плохо воздействует запах рыбы. Ещё он терпеть не может иголки, и на то есть причины: однажды Они проглотил Иссумбоси, крохотного мальчика, вооружённого иголкой вместо шпаги. Оказавшись во чреве демона, герой уколол его иголкой изнутри. Они пришлось выплюнуть Иссумбоси и убежать на край земли. Интересно, что именно после победы над демоном Иссумбоси находит волшебный молоточек, который позволяет ему увеличить свой рост и претендовать на руку красавицы Ханако. И вновь демон выступает в роли проводника в инициации. Кажется, и правда все сказки рассказывают об одном.
Оцените нашу статью

Что читать, если нравится героическое фэнтези?

Читайте также

«Дама с собачкой»: самая нежная повесть о любви

Узнавайте о новых интервью, рецензиях и книжных обзорах

Подпишитесь на рассылку, чтобы раз в месяц

получать письмо с самыми классными материалами блога.